検察庁法改正法案はすったもんだの末に、黒川氏が賭け麻雀からの辞任であっけない幕切れになった。百万人単位で有名人なども参加したツイッターデモが改正見送りの大きな力になったのは紛れもない事実だと思う。その流れで「公明党支援辞めます」とのハッシュタグ（＃）がついたツイッターデモも行われていた。検察庁法改正についてに連立与党でありながら他人事のような発言をした公明党山口代表に抗議である。俺もどちらのツイッター抗議に参加したが「＃公明党支援辞めます」のツイッターデモの参加者はその多くが現役学会員さんでしかも活動家と思しき人達だったのでちょっと意外と思う反面、学会員さんの公明党離れが加速していることをひしひしと感じた。振り返れば与党になってからの公明党と学会員の反目は安保法の時は、安保法に賛成した公明党にNOと突き付けた天野さんや、俺も男子部時代から知っている篠澤さんが除名になった。また沖縄県知事選挙で辺野古湾埋め立て反対派のデニー候補（現知事）を応援した野原さんをはじめとする沖縄県の学会員さん達は、除名という話は聞かないが地元では座談会にすら参加させてもらえない事実上の除名と同じ扱いを受けている。本ブログの読者の中にも件の知事選の件で組織から村八分状態にされている学会員がいる。彼らが除名などの手段で組織から排除されてる理由は「組織をかく乱した」からだという。実際に篠澤さんと近しい壮年部の活動家に聞いたところ「彼は組織の輪を乱し組織を分断しようとした」「幹部でありながら会合で公明党批判するのはおかしい」という意見に終始していた。でもどうだろうか？創価学会の会則のどこを読んでも、創価が公明党を支援するという文言もなければ、会員は公明党を批判してはならないと文言もない。つまり創価の会則では公明党を支援しようと批判しようと自由なわけである。「組織として」公明党を支援したければそれで構わないが、支援したくない人まで巻き込んでおいて批判をしたら「組織をかく乱した」という理由で除名するのはおかしな話ではないか。会則には政治的なことは一切書かれていないのだから創価学会の会合で「選挙」を話題にすること自体が根本的に間違っている。そしてそのような会合の席で公明党を会員の前で批判したら「組織かく乱」など言う事もおかしい。組織をかく乱させるような会合を「やらせた」のは創価ではないか。更に、政治的発言を糾弾して信仰の組織である創価学会から除名・排除することはもはや狂っているとしか思えない。そんな狂ったことをやっている創価本部の言動を追認し除名・追放者を非難する現役創価活動民も頭がオカシイとしか思えない。彼らは普段から自分達の公明党支援を「政教一致でない」と一生懸命主張しているが現に公明党批判をして除名や活動停止などという処分を受けている会員がいて、創価本部と一緒になってそのような会員さんを非難している創価民のどの口が「政教一致ではない」とほざいているんだって話だ。本来、政治的に事に関しては創価学会では何の取り決めもないのだから、支援しようと批判しようと自由なわけで、公明批判者を「組織かく乱者」に仕立てるのは完全に「話のすり替え」なのである。公明支援に反対したら処分されるの出れば会則の罰則規定にそう明記すべきだろう。それでもまだ公明党が批判者を説得できるような政党であるならば多少は創価活動民の話にも耳を傾ける気持ちにはなるが、与党になってからの公明党は批判者の方々が指摘するように党利・党略優先で連立与党などカタチだけでいざとなればダンマリを決め込み嵐の去るのを待ちスタンドプレーだけで存在感を誇示する日本で一番不要な政党であり池田センセがかつて語っていた公明党の姿からかけ離れている。そうした姿にさすがの人のいい学会員さん達も愛想が尽き始めているのだろうと思う。組織内で公明批判の声を上げら学会員さんがSNSなどを利用して公明党との離別を宣言し始めているのだろう。スラップ訴訟好きの創価でも創価と関係ない公明党批判をSNSで発信しただけでは訴訟もできないからこうした学会員さんの公明党離れは加速していくのではないだろうか。個人的はこうした流れは非常に歓迎している。そもそも活動の大半が選挙活動ということ自体が宗教法人としても一人の信仰者としてもオカシイだろう。学会員さんも、もう「新しい日常」に戻ったらどうだろうか？選挙だの新聞啓蒙だの会合だのそんなことにあくせくせずに信仰を始めた頃に戻るべきだろう。もちろん創価を止めて大聖人仏法の根幹である戒壇大御本尊の元に戻るのが一番いいのだが、創価のままでいるにしても「会則」にも書いていない「選挙」や「新聞啓蒙」などやらずに創価信仰を続けたらいいと思う。なんにせよ、信仰と政治は無関係であることを多くの学会員さんが気づいてくれるといいと思う。
