ゆっきーさん。初めまして。コメント読みました。
コメント欄に書こうと思いましたが、少し長くなりそうなので本文記事の方に書かせてもらいます。
まずは、創価を退会するとの事。
それは本当に良かった。いい決断です。
＞牙城会、新聞啓蒙、折伏など頑張りましたが、祈りは何一つ叶いませんでした。逆に鬱が悪化していくばかり
大聖人の御本尊に「若悩乱者頭破七分」と書かれているのは知ってると思いますが
頭破作七分はまたは、心破作七分といって
御本尊を誹謗する人は、頭（心）破作七分となるというのが仏法の法理です。
今の創価は知っての通り大御本尊を捨てた。つまり脳乱しているのですから
祈りが叶うどころか全くその逆になってしまうのは法理の通りです。
＞幹部の人は自分は功徳いっぱいあるからこんなこと平気で言えるんだと思います
ほとんどの幹部には功徳の体験なんてありませんよ。
本当に功徳が有れば毎月の座談会は功徳の体験談で溢れているはずです。
そんな座談会を私は見た事が無い。
特に、学会２世・３世の幹部・活動家は本当に体験が無い人が多い。
だから大御本尊の凄さも怖さも確信できないでいます。
そんな幹部の指導などマトモに聞いても意味が無いとおもいます。
というか、創価の指導そのものが謗法なので聞く価値もないって所です。
＞私みたいに宿業が深い人は一生祈っても無理に思います
私は、そうは思いません。むしろ逆です。
ゆっきーさんは宿業が浅い。
だからこそ、創価をやめると思う事ができたのです。
宿業が深い人は、創価をやめる事ができません。
そして日々謗法を積み、やがて無間地獄へと行くわけです。
ゆっきーさんはそうなる前に創価をやめるという結論にたどり着いた訳です。
宿業が深い人は、創価をやめる＝謗法をやめる。という場所にたどりつけません。
ゆっきーさんは宿業が深いどころか、むしろ福運があると私は感じます。
さて、創価をやめたあと自分の心とどう向き合うか？ですが
こればかりは、ゆっきーさんの人生ですから
私から、どうしろ・こうしろと言うべき事ではありませんが
私自身は大聖人の仏法を信仰している身ですから
大聖人の仏法に即して所感を書かせていただきます。
有名な御書の一節に
◆又此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の如しいかなる病さはりをなすべきや(経王殿御返事)
とあるように、私個人としてはこの信心で解決できないことはない。と確信しています。
先日、個人の体験談を書きましたが。闇金業者に責められている時は
私も鬱になりました。また円形脱毛症に血尿まで出る始末でした。
でも、今はそれらを乗り越える事が出来ました。
私は特別に前向きな人間ではありません。むしろどちらかというとネガテヴシンキンの方です。
この御文は、信心をしていれば病気にならない。ということではなく
病気になっても、その病気が障害にならないと言う意味です。
そのためには、正しい本尊と正しい題目の修行が大切になります。
南無妙法蓮華経は師子吼の如し。とは
創価の言う、｢師匠・池田センセと心を合わせて、池田センセの弟子として題目をあげる」
な～んて事じゃありません。
師子吼とは、
◆師子吼とは仏の説なり説法とは法華別しては南無妙法蓮華経なり(御義口伝巻上)
とあるように、仏説を師子吼というのです。
大聖人仏法の仏説は南無妙法蓮華経であり、戒壇大御本尊なのです。
戒壇大御本尊を「よくよく信じて」唱える所の題目の功徳が
いかなる病も障りをなす事のない。という結果をもたらす事になるのです。
正しい本尊を信じ正しい題目をあげれば必ず結果が出ると御本仏は仰せです。
◆されば釈迦仏は賞罰ただしき仏なり(四条金吾殿御返事)
ここでいう釈迦仏とは文底の意では、大聖人であり大御本尊です。
大御本尊は、賞罰ただしき仏です。
創価の謗法教義に基づいた活動や勤行・唱題そして本尊。
そんなものを信じていたら罰が出るのは当然です。
逆にいえば、大御本尊に信を取る正しい題目をあげれば「賞(功徳）｝が出ます。
ゆっきーさんの創価での祈りが何もひとつ叶わなかったという事は
逆にいえば、正しい祈りをすれば願いが叶う。ということではないでしょうか。
創価での祈りが叶わなかった事こそ、大聖人仏法が正しいことの証明だと思います。
今度は、創価ｊじゃない正しい信心を試してみてはいかがでしょうか？
とは、いうものの７年前に創価に入会したのでは
五座三座の勤行も教えらてないだろうし
大御本尊がいかなる存在であるかも教えてもらってないことでしょう。
さてどうしょうましょう？
ここから先はゆっきーさん次第です。
もう信心はコリゴリだと何もしなくても
少なくても創価の活動している（謗法を犯しおている）
よりはなにもしないほうが仏法の上ではいいでしょう。
でも、気が向いたら、近くの正宗寺院に行って
色々と訊いてみてからでも遅くはないと思います。
個人的には、折角大聖人の仏法に巡り合えたのに
一番大切な部分を創価に教えられないまま（正確には創価じゃ教えられない）
離れて行ってしまうのは残念です。
悩みがあるのなら、尚更です。
３０年も気張ってやる必要もありません。
出来る範囲でお題目を続けられるといいなと思います。
創価のインチキ題目ではなく
正しい題目をあげれば、必ず開けると思います。
縷々かきましたが、一意見として参考にしていただければ幸いです。
