創価学会員の為の御書要文講義⑫【四条金吾殿御書（施餓鬼御書）】

在家の人々も、我が父母、地獄・餓鬼・畜生におちて苦患をうくるをばとぶらわずして、我は衣服・飲食にあきみち、牛馬・眷属充満して、我が心に任せてたのしむ人をば、いかに父母のうらやましく恨み給うらん。

今月の創価座談御書は以前に講義した御文なので過去記事をリンクしてあるのでそちらを読んでもらうということで、今月も創価学会員の為の御書要文講義を書きます。このシリーズでは創価学会であまり取り上ない（会員に知られたくない）御書要文を取り上げているので新鮮でしょ（笑）。さて今回は『四条金吾殿御書』の一節を学びましょう。創価ではこの御書の別名『盂蘭盆由来御書』と呼ぶけど、正宗では『施餓鬼御書』です。盂蘭盆の由来が冒頭に少し書いててありその後に、『餓鬼の修因』が書かれています。通解は「在家の人々でも、自分の父母が、地獄、餓鬼、畜生の三悪道に堕ちて苦悩を受けているのにそれを弔うこともなく、自分は、衣服、飲食に飽き、財産や取り巻きに満ちて、自分の心に任せて楽しむ人を、どれほど父母が、うらやんでいる事でしょうか。」です。創価学会員には耳が痛い御聖訓ではないですか。日蓮正宗信徒は彼岸や盆、或いは命日などに父母等に塔婆供養します。正宗以外の人でもそれぞれの菩提寺で塔婆供養をする人は大勢いますし、各寺院では法要も営んでいます。創価は塔婆供養は成仏と関係ないから不要と言いますが、塔婆不要は真宗信徒と同じ創価学会員は大聖人ではなく親鸞の弟子みたいですね。創価が言うには毎日の勤行で先祖に追善回向しているから塔婆供養は要らないらしいけど、そんなことは法華講もしてます。しかも法華講の場合はちゃんと「五座」で追善供養としての御観念をしていて、創価のように全部まとめて一気に祈念みたいな雑な事はしません。そうした日々の追善供養の他に塔婆供養もしているのです。ところで学会員さんは両親の誕生日や、「父の日「母の日」に何かしてますか？普段から親孝行いているから別に何もしていない？まぁそれならそれでいいですが、私は両親が健在だった頃は「父の日」や「母の日」には一緒に外食行ったりプレゼントしたりしていました。両親は気を使わなくていいとは言ってましたが、食事に連れて行ったりすると喜んでくれて、その両親が喜ぶ姿が自分も嬉しかったせす。勿論、そういう親孝行をしている学会員さんもいると思います。塔婆供養等はそういう特別の日にする親孝行と同じなんです。毎日勤行の時に追善しているから塔婆供養等の特別な回向は必要ないという理屈は、両親に特別な親孝行をする事ないと言っているのと同じです。生前の親にも特別なことはしないのだから他界した親にはもっとしない。死んだ人間に金をかけるなんて勿体ない。塔婆に金を払うくらいなら外食して旨いものを食う。塔婆なんて坊主の金儲け。そんな風に思っているとしたら、日蓮大聖人が言うように、そんな我が子を亡き両親は羨ましく、また恨めしく思っているでしょう。学会員さんは自分の両親が成仏したと思っているみたいですが、目連じゃあるまいし神通力もない凡夫がなんでそう言い切れるのでしょう。ひょっとしたら餓鬼界、や地獄界にいるかも知れないって想像しないんですか。また仮に成仏していたとして、成仏しているから特別な供養は不要というのは、親は裕福だから何もしなくていいという発想です。親は仮に裕福でも子供に何かしてもらえるのは嬉しいものです。成仏していても塔婆供養をしてもらえたら喜ばない親はいません。ましてや地獄界にいたなら尚更です。自分ばかり「功徳がでた」と狂喜して、親の命日や盂蘭盆には塔婆の１本も立てる気持ちがないとは信仰者として恥ずかしいと思います。でもそんな学会員さんが悪いわけではないですよ。そう教える創価学会が悪いのです。因みの私は池田大作の初七日に塔婆供養しました。え？裏切者の日顕宗信徒の塔婆なんて池田先生は喜ばない？それはどうか知りませんが私は人として仏教徒としてそうしたまでで、池田に感謝されようとも恩を着せようとも思っていません。逆にこんなに学会員がいるのに塔婆の１本も立ててもらえない池田に同情すらします。もっとも学会員は塔婆供養そのものが出来ないので、本人も御先祖も可哀そうだなって思います。因みにそんな学会員みたいな人達を日蓮大聖人は【人頭鹿】と言われています。学会員さんも早く正法に気付き人心を取り戻してくださいね。